Historia de la Educación y las doctrinas Pedagógicas. Emilio DURKHEIM

Emilio Durkheim. Historia de la Educación y las Doctrinas Pedagógicas

Durkheim a través de este libro que representa uno de sus cursos de Pedagogía en la Sorbona entre 1904 y 1905, demuestra su extenso y erudito conocimiento de la evolución de la educación y la pedagogía en Francia, es decir, que se nos presenta como historiador, ya que para él no puede haber Sociología sin Historia,  a la vez que como pedagogo, toda vez que expresa su gran preocupación por la educación de su tiempo y particularmente por la importancia de la educación secundaria para la formación de la juventud imprimiéndole significado especial a los que el considera los conocimientos que más deben importar al hombre: el del hombre mismo y el de la naturaleza que lo rodea. De aquí su conclusión sobre la importancia de los estudios humanísticos y científicos.

Interesante lectura para quienes nos dedicamos al estudio de la Historia de las Teorías Pedagógicas.

REFLEXIONES PEDAGÓGICAS ESCOLÁSTICAS. EL ESCOLASTICISMO TOMISTA. IMPLICACIONES HISTÓRICAS

Francisco de Zurbarán. Apoteosis de Santo Tomás de Aquino. 1631

¿Cuál es el papel del maestro terrenal en el proceso de aprendizaje del alumno?; ¿en el siglo XIII, cómo es posible hacer un planteamiento de tal naturaleza sin colocarse en oposición a los dictados de la Iglesia?; ¿qué otros recursos teóricos utiliza Tomás de Aquino con el objeto de sustentar su tesis principal, la que dice que un hombre puede enseñar a otro y por lo tanto ser llamado maestro? Y por último, en el contexto de la crisis de la Iglesia ocurrida hacia el siglo XIII, ¿favorecieron de alguna forma estas tesis a la institución eclesiástica?

LAS ORDENANZAS DE LLANOS (1771-1811)

El trabajo en los Llanos de Casanare. Venezuela

Las Ordenanzas de Llanos constituyen el primer cuerpo de leyes escritas aplicadas a los llanos de la antigua Provincia de Caracas, con una finalidad primordial: preservar el derecho de propiedad sobre la tierra (requisito fundamental para lograr el arrebañamiento de ganado cimarrón, base social de la riqueza en los llanos) y asegurar el establecimiento de un orden social, necesario para la consolidación de las fundaciones de hato.

Notas sobre la sociedad esclavista griega

Por Mercedes Núñez. 

Profesora Jubilada de la Cátedra de Historia de las Ideas Pedagógicas en Venezuela. 

Escuela de Educación. UCV.

Antecedentes de la Democracia Esclavista

La democracia esclavista, que logró imponerse definitivamente luego de las tiranías, fue el producto político de la encarnizada lucha de clases entre la aristocracia esclavista, integrada por un reducido número de familias que erigían su hegemonía política sobre la base de la propiedad territorial y la explotación de esclavos y que la justificaban, desde el punto de vista ideológico, en una supuesta autoridad heredada de sus antepasados que se remontaba, según la genealogía, a famosos héroes e incluso a dioses, y nuevos sectores sociales, con fortunas recientes, vinculados a la expansión de la actividad  comercial, que aspiraban mayor participación en los asuntos del Estado.